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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    少壮不得财,并不修梵行,如过老鹭,无鱼而萎灭。少壮不得财。并不修梵行,卧如破折弓,悲叹于过去。   《法句经·老品》   食、色、财宝,无论如何吝惜珍藏,死时仍需空手而去,实在没甚利益。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生佛教的经言祖语(1)

    不得财,并不修梵行,如过老鹭,无鱼而萎灭。少壮不得财。并不修梵行,卧如破折弓,悲叹于过去。   《法句经·老品》   食、色、财宝,无论如何吝惜珍藏,死时仍需空手而去,实在没甚利益。   冈波巴...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
  • 人间佛教的蓝图(下)

    譬如从麻出,从酪出酥。”  (三)死如毕业 《般泥洹经》说:“展转相教,解诸童蒙,使学成就。”生的时候如同在学校念书,死时就是毕业了,要按照生前的业识成绩和表现,领取自己的毕业证书和成绩单去受生转世,...

    星云法师

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  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    则心可从物生,物可从心生,米可从石生,可从砂生,诸法可从非因而生,一切法无因致果,不如道理。如果说法从“共”生,既然自不生,他不生,两个不生共在一起,又焉能生?如果说法没有因便可生,这种说法,任何人...

    不详

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  • 南岳山茨通际禅师小考

    翻转十二时不知、 半夜子、老鼠偷上书几、灯盏台盘尽打翻、一点不曾沾到嘴。 鸡鸣丑、三世诸佛不知有、梦眼模糊半未开、笑破狸奴白牯口。 平旦寅、下床着袜脚才伸、无位真人开口笑、踏瞎灯笼只...

    日本 东北大学 中鸣隆藏

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  • 晚唐至宋敦煌听许僧人娶妻生子——敦煌世俗佛教系列研究之五

    手上金指环者,则为夫妇。”[16] 文中多次出现的“新妇”一词,悉皆“妻”义,又P. 2032背3《后晋某年沙州净土寺算会牒稿》:“面三斗,一升,义员新妇产时用。”[17] 在P. 3234背9《后晋...

    李正宇

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  • 数字说峨眉

    花样很多,且分为黑、白两大类,即荞麦凉粉和豌豆凉粉。特别是荞麦凉粉,用的是峨眉山特有的“酱”作主调料,配以红、蒜水,既好吃又消暑。吃法上,有一种花样谓之“打手摊子”,它不用碗,而是将凉粉切成巴掌大一片...

    不详

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  • 香品、香具与香文化

    零陵香 四两  白 芷 四两  乳 香 一两  檀 香 四两  生结香 四两  甘 松 五两  茅 香 一斤  沉 香 二两  苏合 二两  枣 五两  研为细末,炼密和匀,窖月余作丸,或饼爇之。 ...

    不详

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  • 唐僧玄奘与巴蜀文化

    使处其位。”[12]“安置上房,……加诸供给,日得瞻步罗果一百二十枚,槟榔子二十颗,萱蔻二十颗,龙脑香一两,供大人米一箬。……月给三斗,酥乳等随日了以是……行象乘舆。”玄奘以一个“摩诃脂那”(大中国)...

    谭继和

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  • 奘译《大乘成业论》——赖耶缘起业感流转说的建立

    意业的体性皆是思心所的发动,故《成业论》说:  若思能动身即说为身业,此思能引令身相续异方生因风界起故,具足应言动身之业,除动之言但名身业,如益力之但名力油,如动尘之风但名尘风,此亦如是。……  语...

    王联章

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